Главная » Статьи » Традиции » Виноградов Вадим

В.Виноградов. Гулагъ и Западъ

ВАДИМ ВИНОГРАДОВ


                               ГУЛАГъ и Западъ

                                                
                                                         Богородица Гулаг.

                                 Работа выполнена  в одном из лагерей на расслоенной 
                                                фанерке от почтового ящика



Что страшней, ГУЛАГЪ аль Западъ?

Когда умножился грехъ,

стала преизобиловать благодать. (Рим. 5. 20)

В ГУЛАГе вера обреталась, укреплялась, закалялась.

На Западе вера искажается, ослабляется, испаряется.

Посмотрим на ГУЛАГ не только, как на жуть земную, но и как на милость Божию.ГУЛАГ ведь невольно заставлял многих задумываться о вечном. Если копнуть поглубже, то пусть откроется великая тайна Сталинской эпохи: ГУЛАГ был тогда главным местом хранения Русского Православия. Там русские подвижники не на словах, а на деле, распинались Христу, от этого обретали такую радость, которой никогда раньше не испытывали, и потому от всего сердца восклицали: Слава Богу за всё случившееся…с Ним везде хорошо: и на Фаворе, и на Голгофе. (Монахиня Игнатия «Старчество в годы гонений»)

Та же радость сердечная наполнила во время войны и представителей Малого Христова стада, находящихся в ГУЛАГЕ. «Кто в войну не сидел, тот и лагеря не отведал» - говаривал архимандрит Павел (Груздев), - Словно в первые христианские века, когда богослужение совершалось зачастую под открытым небом, православные молились ныне в лесу, в горах, в пустыне и у моря.

Когда удавалось договориться с начальником второй части, ведавшей пропусками, «лагерная епархия» выходила в лес и начинала богослужение на лесной поляне. Для причастной чаши готовили сок из разных ягод: черники, земляники, ежевики, брусники - что Богъ пошлёт; престолом был пень, полотенце служило как сакос, из консервной банки делали кадило. И архиерей, облачённый в арестантское тряпьё, - разделиша ризы Моя себе и об одежде Моей меташа жребий... - предстоял лесному престолу как Господню, ему помогали все молящиеся.

Тело Христово примите, источника безсмертного вкусите, - пел хор на лесной поляне... Как молились все, как плакали – не от горя, а от радости молитвенной...

Что помогло России выстоять и сохранить веру православную – разве не молитвы и праведная кровь миллионов заключенных – лучших христиан России?»

И это тоже был не единичный случай.

Так, самое страшное место на земле, ГУЛАГ – был, оказывается, местом хранения Русского Православия.




В ГУЛАГе же состоялась официальная церемония завершения Святой Руси. Естественно, она прошла не как Парад Победы с помпой. Она прошла для мiра просто незамеченной. Но она и предназначалась не для мiрского торжественного фейерверка. Господь Iисусъ Христосъ возносился на небо при малой горстке свидетелей. Завершать Святую Русь удостоились 20 000 верных чад Русской Православной Церкви. И не в каком-нибудь зале торжеств декорации Храма Христа Спасителя, а в ГУЛАГе на берегу озера Байкал. Вот, когда открылся скрытый смысл слов Ломоносова: Россия будет прирастать Сибирью. Начавшись на берегах Днепра, Святая Русь постепенно переносила хранение чистоты Русского Православия, завещанного ей Богомъ, на берегах чистейших вод Байкала. Да, никто не заметил тогда, 50 лет тому назад, этого акта уменьшения пламени Святой Руси до лампадного огонька Русского Малого стада. Но вот сегодня, когда для укрепления Русского Малого Христова стада стали открываться тайны уходившей Святой Руси – подвиги Новомучеников и Исповедников российских, живописной картиной, почти пером автора Тараса Бульбы, был явлен и акт прощания со Святой Русью. Думается, что строки эти великие необходимо повторять всякий раз, когда представляется хотя бы малейшая возможность это сделать. Итак, вот оно, прощание со Святой Русью.

Приближался праздник Пасхи 1955 года. Отец Алексий* благословил приготовить всё необходимое к торжественному служению. Весь лагерь пришёл в движение, шили ризы, вытачивали из дерева сосуды для богослужения. Накануне Пасхи начальник лагеря вызвал отца Алексия и спросил, почему заключенные возбуждены? Отец Алексий успокоил его, сказав, что никаких возмущений не будет и быть не может - сегодня наступает великий праздник Пасхи.

Перед началом пасхальной службы освятили престол – и вокруг всё чудесно изменилось – появились 40 священников в белых ризах, сшитых из простыней и покрывал. В половине двенадцатого ночи хор запел ирмос канона «Волною морскою». Тогда явилось знамение – по Байкалу прошла огромная волна, ударила с шумом о берег, окатив водою всех собравшихся под открытым небом встречать Пасху – и откатилась, затихая. Вдруг зажглись тысячи лучин – всё пространство озарилось огнями. Ровно в 12 часов ночи священство и весь народ запели: «Воскресение Твое Христе Спасе, Ангели поют на небесах и нас на земле сподоби чистым сердцем Тебе славити», - тысячи голосов подхватили песнопение. Оно разносилось над лесом, над водами Байкала, поднималось к небу. Многие молились со слезами – и заключенные, и солдаты, и даже лагерное начальство. Отец Алексий первым воскликнул : «Христосъ Воскресе!» - «Воистину Воскресе!» - ответили 20 тысяч голосов, эхо ответа понеслось в тайгу… и все леса, облака, воды, вся природа откликнулись на этот призыв. В это время в воздух поднялись тысячи птиц. Они летали над лагерем, ликовали, радовались с людьми. Началась литургия – служили 40 священников, было приготовлено 40 деревянных чаш и все 20 тысяч заключенных причащались. Все христосовались друг с другом. Отец Алексий громко прочел огласительное слово святителя Иоанна Златоуста, 40 священников вышли с крестами, и все прикладывались к кресту.

Каким бы добровольным мученичеством не было монашество, сораспяться Христу монаху в сытой обители, какие бы подвиги он сам на себя ни налагал, не удастся. Отсюда и ангелъ сатаны, данный апостолу Павлу Христом Спасителем. Через этого ангела сатаны апостол Павел и распинался Христу с помощью Его благодати. Таковым ангелом сатаны и был для Русских подвижников архипелаг ГУЛАГ. С помощью его и поднялись на Небо огненными столпами тысячи Новомучеников и Исповедников Российских. Так что, как сказал приснопамятный отец Дмитрий Дудко, сам узник ГУЛАГа: ГУЛАГ - это страшно, но это милость Божия.

Духовная жизнь в России в период советского гонения показала, что жизнь малого стада и жизнь мiрская протекали на параллельных курсах, не пересекаясь. Даже, если эти жизни принадлежали одному человеку. Пример монахини Игнатии, профессора и доктора медицинских наук. Естественно, что нравственная составляющая такой жизни была единой.

Сострадательная любовь заполнила Россию в это время советского гонения. Духовники, оказавшиеся в заточении, сострадали своей пастве, оставленной без пастыря. Чада ещё сильнее переживали за своих старцев, мучающихся в лагерях. Не церковные люди тоже сострадали: кто своим мужьям, кто сыновьям. А узники рыдали о беззащитных своих семьях, оставленных на «свободе». Над Россией стоял плачъ и рыдание и вопль великий. Никто не мог утешиться. И снова оживала вера. Потому что кроме, как от Бога, ждать помощи было не откуда. Подъём веры и был обнаружен во время Великой Отечественной войны. Вся страна зажила внешней духовной жизнью: труд, пост, молитва. Больше ничего не было. И стали являться чудеса, особенно на фронте. В результате их многие воины по окончании войны начали принимать священство.

Этот-то духовный подъём в народе и уловил тов. Сталин, и поспешил использовать его в своих целях.


ГУЛАГом диаволу не удалось отвратить русское малое стадо от Христа.Наоборот, именно в ГУЛАГе, главным образом, как видим,

и сохранялось истинное Православие.

"Значит, ГУЛАГ - это хорошо!?” - слышим разящий на повал голос, сдерживающий хохот, «Эха преисподней». Да, и не только этого, а и всех «Эхов преисподней», которые разрываясь от гнева (Деян. 5, 33), тянутся уже к кнопке, чтобы скорее выключить микрофон, через который такое несётся в эфир о ГУЛАГе.

Ну, а Христовъ Крестъ - это что, плохо, эховцы?

Истинная то Русь, как поет? Кресту Твоему поклоняемся Владыко!

Не поклониться ли нам русскому кресту ГУЛАГу, а господа эховцы?

В мiре будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победилъ мiръ. (Iоан. 16, 33)

Ну, как, хорошо это или плохо, самоуверенные?

Видите, Господь пряников не обещает тому, кто за Нимъ грядетъ.

Мало того, что готов за Ним идти, надо ещё крестик свой взять:

И кто не беретъ креста своего и следует за Мною, тотъ не достоинъ Меня.

(Мф. 10, 38)

А где взять свой крестик? ГУЛАГ и советчина, разве не станут твоим крестом, если ты не будешь бояться их?

Тогда будутъ предавать васъ на мученiя и убивать васъ;

и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое. (Мф. 24, 9),

Если Меня гнали, будутъ гнать и васъ (Iоан. 15, 20)


Что, это предупреждение не о ГУЛАГе, что ли? Разве это не предупреждение о советчине? А вот, это:

Година искушения, которая пришла на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. (Откр. 3, 10).

Разве не с России начались эти испытания, когда русскому народу была попущена советчина? Но, которой не было дано тронуть русскую душу! Потому и Новомученики!

И тогда вражина решил зайти с другой стороны…

он начал золотить купола!

Но, золотя купола, новые слуги сатаны ни на минуту не дают возможности забывать советчину. Либералы постоянно напоминая о советчине, когда постоянно твердят, что полки магазинов были пустыми, что был запрет на свободное перемещение, что не было вожделенной свободы слова, что попирались права человека, и… что былГУЛАГ. И тут же сравнивают с собой, когда весь этот ужас они, либералы - западники прекратили. Так: Ложь сделали мы убежищемъ для себя, и обманомъ прикроемъ себя.(Исаiя 28,15 ). В чём же состоит великая ложь либералов, не позволяющих забыть о советчине, как о страшном сне? Или поставим вопрос поточнее: Почему либералам необходимо постоянно напоминать об ужасах советчины, и сравнивать её с "благоденствием” их временем, когда они наполнили полки изобилием товаров, предоставили и свободу передвижения, и права человека, и, самое-то главное, предоставили… "свободу слова”? Всё это творится только для одной цели. Какая же она у всех без исключения, служителей сатаны только одна, но пламенная страсть? Отвлечьвсеми способами человека от Христа! Вот чему посвящена вся ложь отца лжи и его слуг.





И почему для этой цели необходима память об ужасах советчины? А вот, если не напоминать об ужасах советчины, то, как бы не снялся покров этого внешнего ужаса, и не открылась бы вся красота побеждающей внутренней жизни, что уже отвлечь людей от своего Творца никаким диавольским силам не удастся. Что осталось в остатке после советчины? А осталось то, чего весь мiръ уже и представить себе не мог. Всё величие России - Руси остаётся после снятия шелухи советчины: явление Новомучеников и Исповедников российских. Когда уже всё христианство свелось к обрядовой вере, когдаза грехи русской церкви, возлюбившей внешнее паче внутреннего и обряд больше духа, и была послана советчина, тогда то и мiръ и увидел Малое русское Христово стадо - Новомучеников и Исповедников российских. Первохристианская вера вдруг вновь осияла землю…

Память о Новомучениках и Исповедниках российских вошла у верующего народа в его жизненный церковный круг не только, как почитание увенчанных страстотерпцев, но как надежда на их молитвенную помощь для нас, обезсиливших людях последних времён, когда не поддаться на соблазны и ловкое заморачивание обманщиков андерсеновских "портных” не представляется возможным, так как ужеверимъ лжи, мало того, ищемъ лжи (Пс. 4, 4). Потому и молитва: "Святые Новомученики и Исповедники российские, молите Бога, чтобы не дал нам возможности поддаться наветам диавольским, которые ныне не смолкают ни на минуту”


А уж, например, фокус с Дзержинским, вообще, побивает все прежние фокусы. На площади Дзержинского памятник ему сковырнули, а площадь переименовали, чтобы и духа от зачинщика ГУЛАГа не оставалось. Но… пароходы с именем Дзержинского продолжают бороздить воды всех русских рек, проспекты имени Дзержинского, как бродвеи, пересекают русские города. Почему такая, вроде бы, нелепость: в одном месте демонтаж, в других - полное почитание? Да, потому что…свой! Ну, а тогда зачем же демонтировать? А для изображения видимости неприязни к сажателю. А для сохранения памяти ненавистника всего русского придуман предлог: "это часть нашей истории”. Вот, как хитёр и лукав сатана и его служки.

Первохистианская Церковь, пребывающая в гонении, на протяжении 2000-челетнего периода христианства на земле оставалась образцом истинной Христовой Церкви. И вот Христова Церковь, образовавшаяся в пределах ГУЛАГа, повторила чистоту и верность Христу Первохристианской Церкви.




Сегодня «Книга Iова» - указующий путь для каждого христианина.

Сегодня каждый испытуется, как Iовъ. в своем роде,т. е. испытание посылается каждому по его силе.

ГУЛАГ тоже был испытанием русской веры страданиями,

равноценными страданиями Iова.

И вот, исполнились времена, когда диаволу попущено испытать и русскую душу.

И тогда, резко меняются все козни отвращения русских людей от Христа. И к русским теперь применяется успешно проведённый на всём западном мiре приём: прельщения соблазнами. Приём, сущность которого раскрыл Ф.М.Достоевский ещё в 1879 году:

«Если исказишь Христову веру, соединив её с целями мiра сего,

то разом утратится весь смысл христианства.

Ум, несомненно, должен впасть в безверие.

Вместо великого Христова идеала созиждется лишь новая Вавилонская башня.

Высокий взгляд христианства на человечество понижается до взгляда как бы на звериное стадо.

И под видом социальной любви к человечеству  является уже не замаскированное презрение к нему».

(Ф. М. Достоевский, том 15, стр. 198)

Соединению веры Христовой с целями мiра сего и было попущено концом ХХ-го века. Какое событие этого времени не рассмотришь, на всём лежит печать одной пламенной страсти - уничтожения веры Христовой через соединение её с целями мiра сего.

Итак, гонение в России сменилось растлением.

Но почему Господь попустил растление России через гонение, а не как Западу - сразу попустил ему растлеваться соблазнами, минуя такие средства, как ГУЛАГ?

Но это уж не нашего ума дело.

Хотя версию:

Для того, чтобы Россiя явлением Новомучеников и Исповедников российских, все таки, могла сказать мiру свое слово.

А для этого, пожалуй, стоит повторить то, что всегда надобно помнить и никогда не забывать, хотя ныне позабыто даже и духовенством, думающимъ не о томъ, что Божiе, но что человеческое (Мф. 16, 23), от отдельных представителей которого можно услышать сегодня, например, такой перл: «Для меня Иван Мазепа – образец православного человека». И это, заметим, заявляет не какой-нибудь «филаретовец», ни даже клирик какого-либо из многочисленных «осколков» РПЦЗ, а епископ УПЦ МП! И сколько их – таких иерархов и клириков самых разных юрисдикций, которые именем Божiим покрывают сегодня не только интересы политических групп, к коим принадлежат, но самые элементарные личные, корыстные, шкурные интересы. И, прикрывшись Божiим именем, лгут и служат отцу лжи, обуявшему их.

Так, что же неплохо было бы помнить и духовенству, и всем нам?

А вот что:  

Смотрите, не ужасайтесь: ибо надлежитъ всему тому быть;

но это еще не конецъ.

Ибо восстанетъ народъ на народъ, и царство на царство;

и будутъ глады, моры и землетрясения по местамъ. (Мф. 24, 9)


Надлежитъ всему тому быть! - вот, чего не желают знать ныне не только "осколки”. Надлежит быть хаосу Украины, надлежит быть русским Крыму, надлежит быть Сирии, надлежит быть наглости служек сатаны в ЕС и в США. надлежит быть началу болезней, когда соблазнятся многiе; и другъ друга будут предавать, и возненавидятъ другъ друга. И многiе лжепророки восстанутъ и прельстятъ многихъ. И, по причинt умножения беззакония, во многихъ охладеетъ любовь.

А нам, наверно, надобно, чтобы спастись, претерпеть все это, чемунадлежитъ быть, до конца, укрепляясь примером наших Новомучеников, думой не о том, что человеческое, но что Божiе. (Мф. 16, 23).

Святитель Лука, архиепископ Крымский такой вот хаос, как ныне происходит на Украине, называл днем Посещения Божiя:

- Разве не посещает нас Господь великими потрясениями, страшными страданиями, разорением городов и сел наших? - вразумлял святитель, - В жизни всякого народа и каждого отдельного человека бывают времена, когда великими потрясениями, великими страданиями и испытаниями призывает к Себе Христосъ. И о нас Господь мог бы сказать то, что сказал об Иерусалиме: "Сколько раз хотел Я собрать вас в Церковь Свою Святую, осенить любовью Своей, увидеть вашу горячую веру, увидеть, что следуете заповедям Моим. А вы не захотели и пошли своим путем".



* Протоиерей Алексей Кибардин, духовник императора Николая II, духовник и чадо старца Серафима Вырицкого.


 


    Выпуск апрель 2015

    Copyright PostKlau © 2015  

Категория: Виноградов Вадим | Добавил: museyra (17.04.2014)
Просмотров: 912 | Комментарии: 3 | Теги: Виноградов Вадим, традиции | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 3
1  
Что лучше для Церкви и веры православной, сталинский ГУЛАГ или западное общество потребления? Уважаемый Вадим Петрович отвечает: конечно, ГУЛАГ! Потому что ГУЛАГ, ни больше ни меньше, помог «сохранить Русское Православие». Ну, тогда, слава товарищу Сталину, спасителю Православия. Нелепо и кощунственно так говорить? Безусловно! Однако, увы, такое кощунство и такая нелепость будут логичными, если исходить из глубоко ошибочного утверждения, что ГУЛАГ сохранял истинную веру. Не сохранялась она там, а методично уничтожалась путём истребления её носителей, духовенства и верующих. ГУЛАГ ломал людей, делал их рабами не только физически, но и духовно, полностью подменял систему ценностей и переворачивал понятия добра и зла. Очень многие становились либо боязливыми соглашателями с богоборческой и человеконенавистнической системой, либо её преданными слугами. Хотя, конечно, были и многочисленные примеры прекрасного мученичества, исповедничества, да и просто человеческой порядочности. Как и всякое бедствие, ГУЛАГ выявлял сильных духом. Однако заслуги Сталина и ГУЛАГА в этом случае не более, чем, например, заслуги Нерона в прославлении Церковью жертв первых римских гонений. Страшные факелы из облитых смолой живых людей-христиан могут вызвать у нас восхищение мученичеством и твёрдостью духа, но никак не чувство признательности жутким мероприятиям коронованного садиста.

По сути своей ГУЛАГ был точным осуществлением на земле образа преисподней, царства зла, в противовес образу Царства Небесного, Иерусалима Нового. Такой законченной и стройной системы антихристианства, которую создали товарищи Ленин и Сталин мир никогда не знал. Странно предполагать, что эта система существовала для каких-то иных целей, кроме уничтожения Святой Руси. В самом своём проклятом замысле она была нацелена на физическое и духовное истребление русского народа, его веры и Церкви. И это почти что ей удалось! Если отложить в сторону красивые, но недостоверные картинки «официальной церемонии завершения Святой Руси» (моление десятков тысяч заключённых на берегах озера Байкал — не более чем благочестивый вымысел) и внимательнее отнестись к фактам, то выводы получатся не столь радужными. В СССР сохранились вера, духовенство, церковные структуры, совершенно не опасные власти, совершенно лояльные ей. Только было ли всё это Православием в истинном смысле? О феномене сергианства достаточно много написано. Наиболее точно, пожалуй, определил его духовную сущность русский мыслитель Иван Ильин: «...Православие, подчинившееся советам и ставшее орудием мирового антихристианского соблазна — есть не православие, а соблазнительная ересь антихристианства, облекшаяся в растерзанные ризы исторического Православия». Честно взглянув на вещи, мы вынуждены будем признать, что по пути «соблазнительной ереси антихристианства» пошло большинство народа.

В настоящее время сергианская церковь активно строит вместе с сильными мира сего потребительское общество западного типа, с приоритетом материальных ценностей. Подменив антихристианством христианскую сущность, она неизбежно оказывается послушным орудием распространения всё новых разновидностей зла. Таковы подлинные и несомненные последствия ГУЛАГа. Станет ли более сильным соблазн потребительства и материального благополучия — сейчас сложно сказать. Это тоже серьёзное испытание христианской души и совести. Но, во всяком случае, очевидно, что ГУЛАГ — царство ада на земле, зло безусловное. Либеральная демократия тоже зло, хотя и относительное, просто потому, что не идёт войной против Бога и Церкви. Благом в истинном смысле является лишь Православное Самодержавие, в рамках которого материальный достаток не противопоставляется святости, не препятствует ей и не подавляет её. Светочи нашей духовной жизни, преподобный Серафим Саровский, Оптинские Старцы, жили вовсе не в бедных монастырях. Святой праведный отец Иоанн Кронштадтский был богатым человеком, одевался в дорогие одежды и ел не только постную пищу. Миллионы русских людей в начале двадцатого века стараниями своего Государя тоже отнюдь не бедствовали. Однако Христа не предали, пошли за Ним на Голгофу.

Плох не материальный достаток сам по себе, аморально общество, основанное на принципах стяжательства и безудержной наживы, где ценность всего и всех определяется способностью извлечения прибыли и зарабатывания денег. Такое общество, действительно, может превзойти меру беззаконий советского режима. Но это не должно приводить к апологиям сталинщины и ГУЛАГа. Ибо одним (и при том меньшим!) злом нельзя оправдывать другое зло. Крайности всегда опасны вредны.

2  
Уважаемый Алексей! ваш комментарий может быть опубликован в журнале в рубрике "Мнение" отдельной статьей как реакция на статью В. Виноградова. Такой формат предусмотрен в журнале. Свяжитесь с главным редактором по адресу

pomred-klauzura@ya.ru

Или хотя бы сообщите свою фамилию

3  
Алексей Лебедев, протестуя против нашего убеждения, что ГУЛАГ был местом хранения Русского Православия, парирует:
"Не сохранялась она там, а методично уничтожалась путём истребления её носителей, духовенства и верующих. ГУЛАГ ломал людей, делал их рабами не только физически, но и духовно, полностью подменял систему ценностей и переворачивал понятия добра и зла".
Тогда пусть ответит и на вопрос: А где пребывали Новомученики и Исповедники российские? Не в ГУЛАГЕ ли? А раз так, то сломал ли их дух ГУЛАГ? Сделал ли их рабами духовно? Ведь не сделал! А духъ то только укрепил! Так чего же юродствовать: - Ну, тогда, слава товарищу Сталину, спасителю Православия. Да, Сталину такая же "слава" как и Киафе, как и Диоклетиану.
И еще. А не будь гонения на Веру Христову в эпоху советчины, олицетворяемого ГУЛАГОМ, увидел бы мир явление Новомучеников и Исповедников российских?
По всему Алексей Лебедев отрицает, что гонение укрепляет Веру?

"Святой Игнатий Богоносец с радостью пошел в амфитеатр, все время повторяя имя Христово. С молитвою к Господу он вышел на арену. Тогда выпустили диких зверей и они с яростию растерзали святого, оставив от него только несколько костей". Что это разве не был первый ГУЛАГ?
Для Лебедева это должно быть тоже: "методичным уничтожением путём истребления её носителей, духовенства и верующих" это для него тоже: "ломал людей, делал их рабами не только физически, но и духовно, полностью подменял систему ценностей и переворачивал понятия добра и зла".
А то, что на мощах этих мучеников Господь повелел служить Литургию, для напоминания, что Церковь не в бревнах, а в ребрах?

Такие вот, теперь православы - все валить на советчину. А плачъ святителя Луки их не вразумляет.
"О Мать моя, Святая Церковь! Кто повинен в твоем поругании? Только ли строители новой жизни, церкви земного царства, равенства, социальной справедливости и изобилия плодов земных? Нет, должны мы сказать с горькими слезами, не они одни, а сам народ. Какими слезами оплатит народ наш, забывший дорогу в храм Божий? "
Они, православы, на слова святителя Феофана Затворника о том, что: "Западомъ наказывалъ и наказываетъ насъ Господь", не обращают никакого внимания.
Советчики во всем виноваты! А то, что так нужно Господу, в их головах уже не укладывается.

О сергианстве же осколкам, и вообще, не надо вякать, так как, утверждая свою правоту, каждый из осколков попал в капкан прелести.

В.В.

Имя *:
Email *:
Код *: